月: 2021年2月

芸術とは

芸術の変遷というのは面白いもので、中世、ルネサンス時期の芸術とは宗教画であったり、有力なパトロンの庇護のもと技巧的に優れた画家が絵画を描いたり、彫刻を作ったりするものであった。それはそれで技巧の素晴らしさを持ち合わせているので、見るものに訴えるものがあるとは言える。

ただ、どちらかというと技巧をメインに据えた表現方法であり、例えば作者の葛藤とか、根源的な思いとかそういった表現には至っていなかった。むしろそれよりさらに以前の例えば日本で言えば土偶であるとか、そういった時代の彫刻というのは、道具が発達していないこともあるが、技巧が整理されておらず、当時の人間が思うがままに作成されており、生々しさや勢いを感じるという面もある。どちらの芸術が優れているとかと言う事は分からないが、時代時代に芸術というか創作活動は行われ、その時代に会った創作活動が評価されてきたというのが歴史であろう。

そこに19世紀ころからこれも産業革命が一つのターニングポイントなのかもしれないが、もっと言えば民主主義化の影響かもしれないが、個性を持った創作活動をする芸術家が増えだす時期を迎える。

芸術の民衆化、大衆化であり、表現の方法も多種多様なものが生まれるようになってくる。個人個人がそれぞれの価値観を認める社会になった証であり、ベルカーブではないが、個性を自由に発揮しだすと5%くらいは異常値が出てくる。この異常値が天才と呼ばれる人たちであり、平均的な人間が思い描くような世界観ではない世界観を持っており、それを世の中の人に表現したくなる衝動を抑えられなくなった一握りの人間が天才的な芸術家と言う事になるのだろう。

その文脈で言うと、現代民主主義社会における天才的な芸術家の定義は、人とは違った世界観を持ちその表現を世に発表する活動を行っている人と言う事になり、その芸術作品はその異なる世界観を一般人に伝えて、一般人がこんな表現、こんな世界観、こんな感情、というものがあるのだ、と驚かせるものであると言える。

その観点から言ってもパブロピカソという巨人は、他の天才とも一線を画している天才であり、近現代というくくりで言っても圧倒的だと感じられる。それは上述したような民主主義的な思想が大衆にしっかり浸透してきたという時代背景もあるのだろうが、その中でもキュビズム、を生み出したような感覚は単に発見というだけでなく、技巧的な能力が異常に高かったピカソ自信が、アフリカ芸術に影響されたと言っている「アヴィニヨンの娘達」を発表した時の覚悟、自信、葛藤、こういうものは想像を超えるような世界だろう。

特に当時の技巧的な作品優位な世界の感覚では、明らかに下手糞な絵と言われる内容であり、そこまでにある程度の成功を収めていたピカソとしては、これを発表するだけで大きな葛藤があるはずだ。それでも自身の信念を貫き、芸術はこうあるべきだ、美しさではなく、それぞれの表現方法で自己表現をする事が芸術であり、創作活動であるのだ、という信念を貫いたのである。もちろんその細部の技巧や、色彩感覚、構図、これらを見ても一級品であるピカソだから出来る面もあるのだが、芸術に疎い筆者が学生時代に初めて「アヴィニヨンの娘達」を見た時の衝撃は今でも忘れられない。

簡単に言うと「不思議な魅力であふれている」という感じだ。その次の衝撃は「ゲルニカ」を見た時であるが、ここには醜さと、窮屈さで満たされた感情が爆発しており、見る者にも同じ感情を与える。当時確かスペイン内戦だったか、スペイン対ナチスドイツの戦争だったかで、ビルバオ地方のゲルニカが空襲されており、反戦の意思を示すためにピカソが「ゲルニカ」を書いたという話があったと思うが、その醜さ、窮屈さ、これらを見るものに感じさせる、という究極的な芸術作品の役割を全うしていると言え、これこそまさに傑作と言えよう。

そういった学生時代を過ごし、そのピカソを心から称賛している岡本太郎氏の著作に大いにハマり、最近は原田マハ氏のピカソ、ゴッホ、等に関する小説を読みふけるのである。岡本太郎氏は当方にとっては芸術作品の偉大さよりも、文筆家としての優秀さの方が感じられる。彼はどちらかというと理論的であり、感情の爆発で芸術作品を作っている、作りたいという意思は大きく感じるのだが、ピカソに比べると論理が勝ちすぎており、作品においては爆発しきれていないというのが印象である。ただ、著作は数回繰り返し呼んだほど、気にっている。

一神教と多神教

ローマカトリック教会というかヴァチカン市国には、全世界のキリスト教徒の頂点に立つ教皇という存在があり、コンクラーベと呼ばれる枢機卿による選挙によって選出されていると聞く。世界にキリスト教徒が何人いるのか分からないが、何億人といる中の頂点を小数人による選挙で決めているのである。もちろん、仏教にも偉いお坊さんなるものはいるが、このカトリックの教皇という存在、権力というのは独特な仕組みであると言えるだろう。そもそもその宗教が出来た時からの癖のようなものかもしれないが、キリスト教はヒエラルキーを築きたがる傾向があるのではないか、というのが筆者の印象であり、一般市民には等しく隣人を愛せよ、という割には権力者とそれ以外という構図が明確な方ではないか。

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だからという訳ではないが、これはよく言われる事ではあるが、一神教は硬直的で、多神教はもう少し大らかというか柔軟性がある様に思われる。多神教というのは、前歴史時代の人類が持っていた自然崇拝的なところから来ており、万物に宿る神様に感謝、畏敬の念を持ちなさいというのがどちらかというと考え方で、絶対的な神を持たず、自然全般に生かされている事を感謝しつつ、例えば豊作を祈ろうという、日本の神道的な考え方がある。

それに革命を与えたのが一神教と呼ばれる世界で、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教は、それぞれ派生形がたくさんあるものの、どれも基本的には一般的には一神教と言われる。一神教の何が革命的かというと、まず熱狂的な信者を作りやすい事がある。一人の神が全てを見ているとなると、その神にのみ祈りをささげればいいし、例えば奇跡と呼ばれる事柄が起きても、その一人の神が起こしたことだといえば、分かりやすいのである。

実在の人物にしてしまえば、イメージもしやすいし、何より分かりやすく、布教活動において効力を発揮したと言えるのだろう。そこから派生した影響として、領土的に侵略した時に布教活動がやりやすいという利点があるのだろう。特に歴史においてみられるのは、キリスト教とイスラム教の国々が戦争で領土を拡張して、その土地の宗教も染めていくという歴史である。もちろん、意に反して改宗していった人も多くいるとは思うが、侵略した土地を自分の宗教で染めていく。これも一つの信仰対象に限定されるからこそできる技であり、侵略にも適していると言える。

そもそも侵略に適した宗教だからこそ世界中に布教する事が出来たという側面もあるわけで、日本にも戦国時代に宣教師が来日しているが、一部の藩では熱狂的な信者を生み出し、その後の鎖国につながったというのが定説ではある。徳川家もこのキリスト教という宗教の先進性というか、強力な浸透性に危機感を抱いたのだろう。それほど一神教というものは、とくに困窮している人間や、悩みを抱えている人間には容易に浸透しやすいと言えるだろう。

一方で、その権力はピラミッド構造となっており、頂点のヴァチカンには絶大な権力と、資金が集中する。それが大航海時代を切り開くことになり、ますます全世界的な布教につながったのだが、一方で、その世界から一歩距離を開けようとしたのが、マルティンルターによる宗教改革であり、ヴァチカンに反発するという意味でプロテスタントと呼ばれるようになったのである。プロテスタントも勿論キリスト教ではあるが、免罪符による利益に溺れたりした、当時堕落に走っていたカトリックと距離を開け、真面目に素朴に生きましょう、これがプロテスタントを生んだと言っても良いのかもしれない。その延長線上に産業革命が起き、資本主義、資本家というのが宗教家に変わって、世の中の中心になって行ったというのが、資本主義の19，20世紀なのかもしれない。

しかしながら、宗教戦争というものは継続しており、中東を中心としてイスラム教内部抗争、イスラムとキリストの対決、これらは20世紀にも大いにみられていた。一神教信者は、自分の神以外を信ずるものの事が恐らく理解しづらいのだろうと思う。

ただ21世紀になり、情報革命というか、人間が日々入手できる情報の量が飛躍的に増加して、今までの人類が体験したことが無い量の情報量に溺れる時代がやってきた。宗教改革が活版印刷技術の登場で達成されたように、情報量が飛躍的に増える時代には新たな権力であったり、宗教であったりが進化するチャンスではある。情報が増えて色々な化学情報にも触れられるような世の中になると、例えば、イスラム教徒は、何故豚肉を食べないのだろうと、自問した場合に、容易に過去の経緯や、宗教的に禁止されるようになった背景を検索して知る事が出来るようになるかもしれない。

キリスト教徒であっても、例えば地動説なんて有名な理論も勿論だが、宗教による非科学的な教えに対して、子供のころから自分で調べて、反証する事が出来るようになってしまう。科学の急速な進歩もあるが、それ以上に情報量の増大、アクセスのしやすさにより、宗教対科学という論争においては、科学が優位になってくるだろう。熱心な信者というのは薄まってくるのかもしれない。

ただ、科学の倫理というのをどうやって保つのかという問いに対して、宗教以外の物が答えを与えてくれないのも事実であり、科学が発展すればするほど宗教的な支えが必要なのも事実であり、このジレンマの中で、今後30，50年では、恐らく科学に対する倫理を与えるという宗教が勃興していくのではないだろうか。それは一人の神を想定するものではなく、人類の道徳、倫理を規定するものとなるだろうが、どのように一般市民の理解を得るのか、これはかなり難しい問題となるのだろう。思考がぐるぐる回ってしまうが、そういう意味でも、一神教の分かりやすさというのは強烈であり、それこそが、世界中に伝播させることができた理由なのだろう、と思うに至るのである。

植物の進化と、進化の必然

ヒマワリが太陽の方向を向く事は知られており、日中太陽を認識しながら顔を動かしているようにも見える。花自体と太陽光の関係は、例えばミツバチを寄せるために有効なのかもしれないが、それにもまして、葉に効率的に太陽光を届ける目的と何らかの関係があるのだろう。太陽光を葉に効率的に届けるために太陽を追跡しているのか、太陽を追跡できるようになった個体が結果的に効率的に葉に太陽光を集める事が出来、生存に有利だから残ったのか、進化論的には後者が淘汰という枠組みで語られており、進化論的には後者が正解である。

ただ、あたかも脳のない植物が意思を持っているように見える様から、擬人化して考えたくなる気持ちもある。葉っぱの形や、水を効率的に全身に届けるシステム、これらすべてにおいて意思があって現在の形になったかのように感じるが、恐らくは突然変異で葉っぱの形も色々試された中で、結局生存に有利であった現在の形にそれぞれの植物が落ち着いてきたというのが進化論が語る所だろう。

ただ、このあまりにも意思を感じる進化に対して、宗教的に捉えたくなる気持ちもわからなくない。神という科学を超越した存在がデザインしたものが生物であるという古来から人間が描いていた宗教観は、現代でも通じ得るように感じる。例えば原人と呼ばれるアウストラロピテクスは人類であるホモサピエンスの進化上の祖先と言われているが、アウストラロピテクス誕生から500万年とも700万年とも言われており、我々の個人の人生から考えると途方もない月日がたっている。その中で、突然変異が繰り返され、生存に有利な状態というか形質が保存され、俗にいう進化というものに繋がり、ホモサピエンスになって行った。

ホモサピエンスの誕生は20万年前とか言われるが、その数百万年の間に脳の容積は3倍になり、手の形状が変質し、道具を使った生活を営むようになった。こういった歴史と時間の感覚を組み合わせて考えると、やはり進化論というものの偉大さと、確からしさに思い至る。神のような科学を超越した存在によるデザインというアイデアはなかなか悪くは無いが、進化によって現生生物に至っているというアイデアを当方は支持する。

そういった中、ビッグバンの不思議に思いが至るのである。これは150億年とか170億年とかさらに時間軸が長い話になるが、ビッグバンの以前はどうだったのか。ビッグバンの以前はインフレーションと呼ばれる期間があった推測がなされているが、その前は何だったのか。

前にも述べたが、ビッグバン理論が正しくなってしまった時点で「Starting point」を考えざるを得なくなってしまい、そこの解明に至ろうとすればするほど、神であったり、宇宙を超越するような存在が無いと、宇宙は始まらなくなってしまう。この問題が筆者が生存している間に解決するとは思わないが、進化論というものの化学的な合理性を考えて、宗教的な間違いを指摘したくなるのだが、ビッグバンというか宇宙の始まりについての理論で科学は破綻してしまう。

科学と宗教が対立するわけでは無いと思うが、科学が全てを解明してくれるというのは幻想であり、分からない部分を追求する人は科学者になり、分からない部分を不安に感じてしまう人は宗教家になってしまうのだろうか。この二つの感情というか、人間の特性というのは恐らく進化していく上では不可欠の物であった。未知のものに挑む精神が、ヒトの居住範囲を広げて多様な生き方を得る事が出来た。

多様な生き方が出来たからこそ、種としては環境変化に対して耐性を持つ事が出来、現在の反映に繋がっている。一方で、未知のものを不安に思う気持ちというのも進化には不可欠であり、海が荒れている時に不安を感じて、漁を止めるという判断が出来ないと、生存確率は下がってしまうケースもある。我々はある種当然に思っているが、未知のものを不安に思う気持ちが無いと、その種は繁栄が止まってしまうのではと思う。ホモサピエンスよりもネアンデルタール人の方が脳の容積が大きかったことが言われており、体躯も強靭であったと言われている。しかしながら、その狩りの方法が危険であり、ホモサピエンスに比べて命を落とす危険性が高かったと言われており、それが知力も体力もホモサピエンスを上回っていたネアンデルタール人が絶滅した一因とも言われている。まさに、危機回避能力と多様な生活環境、これがホモサピエンスとネアンデルタール人のその後の繁栄を分かつものであったと言われているのだ。